mayo 2014

Trabajo y Desarrollo Humano: una relación complicada.

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El Empleo (2008), el premiado corto de Santiago ‘Bou’ Grasso ilustra una particular subjetividad y un mundo de vida producido y reproducido desde y para un modo de organización del trabajo. ¿De qué modo esta particular subjetividad del y para el trabajo podría ser superada?. En otras palabras: ¿Podrá la modernidad superar la enajenación?. (Escrito publicado en revista Humanum del PNUD).

Cronofagia y topofagia del trabajo en Chile.

Cronos devorando a sus hijos según Francisco Goya

Cronos devorando a sus hijos según Francisco Goya

La cronofagia y la topofagia del sistema de organización del trabajo imperante sea quizás una de las características de la sociedad chilena de los últimos años. Probablemente mientras usted lee estas páginas la mayor parte de la población esté trabajando. Devorados por el tiempo y el espacio de trabajo la subjetividad de chilena/os se programa en torno a él. Como dice Zizek: para la humanidad es más fácil imaginarse el fin del mundo que un mucho más modesto cambio en el modo de producción.

El mundo del trabajo constituye parte importante del mundo de vida de la población chilena. Estamos en un país con una de las más extensas jornadas laborales en el planeta[1].  No es extraño pensar que allí, en esa fundamental esfera de la vida social en donde se produce y reproduce un cúmulo de relaciones representativas de la sociedad en que vivimos, se manifieste un conflicto que al mismo tiempo que requiere ser abordado multidimensionalmente desafía a las ciencias sociales respecto a su capacidad teórico-conceptual y metodológica para comprenderla.

¿Malestar y/o enajenación?. 

En el caso de Chile, en el año 1998 el PNUD presentaba el Informe de Seguridad Humana llamado Las Paradojas de la Modernización, en el que se constataba en diferentes ámbitos expresiones de malestar (incomodidad indefinible) que es producto de “algo” perteneciente al espacio del desarrollo económico, político, social y cultural de Chile en el cual coexiste un país con un notable desarrollo económico pero donde la gente no se siente feliz. El PNUD va a buscar las razones de ese malestar en el proceso de modernización, generando la hipótesis de que este malestar correspondería a “la expresión larvada de situaciones de inseguridad e incertidumbre”.

Para el PNUD el malestar en Chile requeriría ser abordado construyendo una modernidad que reflexione sobre sí misma, sobre su modo de vida, historia y proyectos. Lo que no se reduce a elaborar una lista de problemas y soluciones, lo cual sería “el estilo mismo de modernización” (pág 222).  Se trataría como primer desafío, de fortalecer el capital social, cuidar y fortalecer las distintas formas de sociabilidad devolviendo a los sujetos (con dialogo social en el ámbito público) un protagonismo equivalente a los “sistemas funcionales” (pág 223).  Surge la pregunta entonces sobre un nuevo contrato social “Pues bien, las profundas transformaciones y las situaciones de malestar e inseguridad que ellas generan hacen pensar si no habrá llegado la hora de actualizar el ‘contrato social’” (pág 223). “Hacer un nuevo contrato social es, por ejemplo, hacer de la construcción del espacio urbano y del respeto del medio ambiente un asunto común, es hacer de los pacientes y alumnos el centro del sistema de salud y de educación, es brindar a los cotizantes de las AFP una afiliación efectiva y afectiva. Significa también que los empresarios y sindicatos levanten la mirada más allá del horizonte inmediato, que nadie se sienta demasiado inferior ni demasiado superior para sentarse a conversar”(pág 223).

marmotaNo obstante esta certera mirada sobre las condiciones estructurales y las posibilidades de desarrollo humano, queda la inquietud respecto al modo en que el Trabajo constituye tal anhelo y el modo en que éste produce y es reproducido por un particular tipo de subjetividad.

Del Caos al Tiempo según la mitología griega.

Francisco Goya (1746-1828) retrata a Cronos (el tiempo, descendiente de Caos) en su rito de devorar a sus hijos (primero desde la cabeza). Todo eso antes que existiera la humanidad. Tenía que llegar Zeus que evitó ser comido (engañándolo con una piedra y escondiéndose) para que luego nacieran los hombres. Esta narración se la debemos a La Teogonía de Hesiodo (700 AC) [2].

genealogia de los dioses

Genealogía de los dioses griegos. De los varios esquemas posibles éste esta tomado de Taringa. La base esta en la Teogonía de Hesiodo y otros poetas griegos

 

Las

Las Horas en su concepción mitológica, deidades griegas: primero 3, luego 11 y finalmente 12. A tener presente.

 

 

 

 

Los Datos: Trabajo y Salud (Mental).

La Encuesta Nacional de Empleo, Trabajo, Salud y Calidad de Vida de los Trabajadores y Trabajadoras en Chile 2009-2010 (ENETS). Minsal, profundiza en el análisis de las relaciones de empleo y trabajo y cómo éstas se asocian a la salud de los trabajadores y trabajadoras, tanto en sus aspectos positivos como negativos en una muestra de 9.503 casos en 15 regiones.Leer más »Trabajo y Desarrollo Humano: una relación complicada.