opinión pública

Sólo cumplimos la Ley: La negación del sufrimiento y la banalidad del mal en Chile

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1. «Sólo cumplimos la Ley»

Hace unos días pensaba en el aporte de Arendt a la comprensión del Holocausto judío a partir del juicio de Eichmann (responsable del transporte a los campos de concentración). Las consecuencias de la tesis de Arendt para comprender el status quo en torno a la injusticia son devastadoras e iluminadoras, en especial si pensamos en relación a la desigualdad y la injusticia en Chile. El texto de Arendt puede ser descargado aquí, también puede verse la versión cinematográfica por ahí.

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2. El procesamiento del sufrimiento en Chile.

Captura de pantalla 2014-07-31 a la(s) 23.35.37Desde el proyecto Desigualdades  desarrollado en la Universidad de Chile en conjunto con otras universidades, la profesora Barozet señalaba a mediados de esta semana en la AIS en Japón a propósito del estudio de percepción de la élite económica que «en la mayor parte de las personas hay conductas adaptativas, es decir, si tú quieres seguir viviendo la vida, tú desarrollas una comprensión del mundo donde no estás sufriendo todo el rato o indignado en cada minuto del día».

Estos dos elementos, la lectura de Arendt sobre la Banalidad del Mal y los resultados del proyecto Desigualdades me invitar a pensar  la cuestión del sufrimiento como una clave potente en Chile para pensar los procesos de nuestra historia reciente, no sólo como una historia circunscrita a las violaciones de derechos humanos y desaparecidos, sino como una huella en la subjetividad de la población completa sea que responda o no a ellas. Dentro de las publicaciones que se pueden consultar para configurar el problema sugiero al menos dos:

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En El Chile profundo aparece el Dolor como temática del Capitulo 5: El Estado, justicia y la comunidad del Dolor y el Capitulo 11. Educación: dolor, analgesia y movimiento.Leer más »Sólo cumplimos la Ley: La negación del sufrimiento y la banalidad del mal en Chile

Chile y el Parlamento (Congreso Nacional) que queremos

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Congreso valpo

Quien ha tenido la experiencia de trabajar en el Estado chileno se ha llevado más de una sorpresa. No obstante, poco se ha dimensionado lo que nos sorprende y lo que hemos asumido al experimentar desde adentro: su cultura y funcionamiento.

Según el Servel en la última elección parlamentaria y presidencial existió una abstención de 58,2%. Si sumamos el dato que el Congreso chileno es una de las instituciones con menos confianza del país tenemos un problema de sumo complicado.

CONFIANZAINSTla(s) 22.08.22

Con un nivel de confianza de 9,3% el Congreso Nacional está muy por debajo de Carabineros (43,8), Radios (43,0), Municipalidad (33,0), Fuerzas Armadas (32,8), Iglesia Católica (28,7), Diarios (27,3), Televisión (22,1), Gobierno (17,4), Grandes Empresas (16,1), Tribunales de Justicia (19,2) y sólo supera a los Partidos Políticos (7,1). Encuesta UDP 2013.

Si la confianza en el Congreso como institución es un problema, también lo es su evaluación pública.Leer más »Chile y el Parlamento (Congreso Nacional) que queremos

Sobre la autoridad y la obediencia

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Qué diría W. Reich ..

‘Eres desafiante’, me dicen, ¿tienes problemas con la autoridad?

El 69% de los trabajadores chilenos considera que el trato que recibe de sus superiores es irrespetuoso, más de dos tercios de los casi cinco mil trabajadores encuestados por la consultora Laborum ha sufrido acoso psicológico en el trabajo (mobbing).

Si me permites, dame unos minutos, necesito al menos 20. Necesito que me escuches, necesito dialogar. No que me coloques una etiqueta. Autoridad viene del ‘latín auctor’, el que hace crecer. Aclaro que mi problema no es con la autoridad, es con la obediencia.

Porque si se trata de autoridad, cuando necesito remendar prefiero la autoridad del zapatero y del sastre (decía Bakunin), y es cierto el anarquismo es una filosofía de mi simpatía.Leer más »Sobre la autoridad y la obediencia

Estudio el juicio ciudadano a las políticas sociales. 87 páginas. 2002

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La pregunta por el juicio ciudadano sobre las políticas públicas, es una interrogación respecto al vínculo existente entre la subjetividad popular y el sistema político integrado. En este estudio planteamos que el malestar que expresa la conversación popular obedece a un cuestionamiento a los procedimientos, y a veces hasta los principios, del funcionamiento democrático, ya que en las conversaciones estudiadas se puede establecer un predominio del aspecto instrumental por sobre el comunicativo. Así las aspiraciones expresadas por la subjetividad popular se reúnen en una esperanza: que sean consideradas sus experiencias y opiniones en los procesos ciudadanos que informan, y justifican, las decisiones públicas.Leer más »Estudio el juicio ciudadano a las políticas sociales. 87 páginas. 2002