política

Sólo cumplimos la Ley: La negación del sufrimiento y la banalidad del mal en Chile

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1. «Sólo cumplimos la Ley»

Hace unos días pensaba en el aporte de Arendt a la comprensión del Holocausto judío a partir del juicio de Eichmann (responsable del transporte a los campos de concentración). Las consecuencias de la tesis de Arendt para comprender el status quo en torno a la injusticia son devastadoras e iluminadoras, en especial si pensamos en relación a la desigualdad y la injusticia en Chile. El texto de Arendt puede ser descargado aquí, también puede verse la versión cinematográfica por ahí.

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2. El procesamiento del sufrimiento en Chile.

Captura de pantalla 2014-07-31 a la(s) 23.35.37Desde el proyecto Desigualdades  desarrollado en la Universidad de Chile en conjunto con otras universidades, la profesora Barozet señalaba a mediados de esta semana en la AIS en Japón a propósito del estudio de percepción de la élite económica que «en la mayor parte de las personas hay conductas adaptativas, es decir, si tú quieres seguir viviendo la vida, tú desarrollas una comprensión del mundo donde no estás sufriendo todo el rato o indignado en cada minuto del día».

Estos dos elementos, la lectura de Arendt sobre la Banalidad del Mal y los resultados del proyecto Desigualdades me invitar a pensar  la cuestión del sufrimiento como una clave potente en Chile para pensar los procesos de nuestra historia reciente, no sólo como una historia circunscrita a las violaciones de derechos humanos y desaparecidos, sino como una huella en la subjetividad de la población completa sea que responda o no a ellas. Dentro de las publicaciones que se pueden consultar para configurar el problema sugiero al menos dos:

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En El Chile profundo aparece el Dolor como temática del Capitulo 5: El Estado, justicia y la comunidad del Dolor y el Capitulo 11. Educación: dolor, analgesia y movimiento.Leer más »Sólo cumplimos la Ley: La negación del sufrimiento y la banalidad del mal en Chile

Chile y el Parlamento (Congreso Nacional) que queremos

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Congreso valpo

Quien ha tenido la experiencia de trabajar en el Estado chileno se ha llevado más de una sorpresa. No obstante, poco se ha dimensionado lo que nos sorprende y lo que hemos asumido al experimentar desde adentro: su cultura y funcionamiento.

Según el Servel en la última elección parlamentaria y presidencial existió una abstención de 58,2%. Si sumamos el dato que el Congreso chileno es una de las instituciones con menos confianza del país tenemos un problema de sumo complicado.

CONFIANZAINSTla(s) 22.08.22

Con un nivel de confianza de 9,3% el Congreso Nacional está muy por debajo de Carabineros (43,8), Radios (43,0), Municipalidad (33,0), Fuerzas Armadas (32,8), Iglesia Católica (28,7), Diarios (27,3), Televisión (22,1), Gobierno (17,4), Grandes Empresas (16,1), Tribunales de Justicia (19,2) y sólo supera a los Partidos Políticos (7,1). Encuesta UDP 2013.

Si la confianza en el Congreso como institución es un problema, también lo es su evaluación pública.Leer más »Chile y el Parlamento (Congreso Nacional) que queremos

Cine y sociedad: A propósito de los Informes de Desarrollo Humano del PNUD.

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El cine entregó el 2013 una obra que ha pasado desapercibida y que podría fácilmente acompañar la mirada del PNUD sobre la sociedad chilena, al lograr dibujar esa atmósfera de encierro y desconfianza de la cotidianeidad (ver también La vida de los Peces de Matias Bize, comentada en este sitio el 2011).

Sanna y Jerónimo en Las Cosas Como Son

Sanna y Jerónimo en Las Cosas Como Son

Se trata de la película «Las cosas como son» dirigida por Fernando Lavanderos. En ella aparece el personaje de Jerónimo, un barbudo hermético antisocial que renta habitaciones a extranjeros. En esa actividad conocerá a Sanna una (ingenua?) estudiante Noruega que trabaja en Quilicura, en un sector popular del norte de Santiago. Trailer de Las cosas como son.

 

Un chileno enseñando a Sanna a bailar

Un chileno enseñando a Sanna a bailar en «Las cosas como son»

La mirada extranjera (como la de niños y borrachos) revela de algún modo lo que aparece altamente fragmentado en la sociedad chilena, la comunidad, el territorio, el espacio privado y público, los proyectos individuales y la sociedad que como consecuencia obtenemos. 

En una entrevista en Sentidos Comunes Felipe Lavanderos lo expresa así: «Creo que si hay un tema importante, ese es la segregación, con estos mundos separados, aislados unos de otros. Y en Santiago eso se percibe, la ciudad dividida por carreteras. Al hacer esta película en donde se juntaron estos mundos distintos, nos hemos encontrado con eso una y otra vez. No solamente en la película, si no en todo momento. De hecho, cuando estábamos en un festival en República Checa con Isaac, el chico de Quilicura, todos  hablaban  en inglés excepto él  y nos preguntaban si veníamos de un país distinto. Era como toparse en la cara con esa cosa de los dos Chiles«.

Los Informes del PNUD.

Los Informes de Desarrollo Humano en Chile han sido un importante aporte levantando ineludibles perspectivas de análisis de la sociedad chilena, sobre la base de sólidos antecedentes empíricos aportados por datos de Encuestas, Grupos de Conversación, Entrevistas y Análisis Documental. Así el informe de Seguridad Humana 1998 (el miedo al otro), fue uno de los primeros en ubicar el fenómeno del malestar dentro de un enfoque sociológico: “las paradojas de la modernización».

Informes Pnud 1998-2012

Informes Pnud 1998-2012Los Informes de Desarrollo Humano en Chile

Todos los informes están disponibles aquí: Informes PNUD

 

 

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Las Ciencias Sociales y las huellas del autoritarismo

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http://www.quino.com.ar/Hace un tiempo, no más de tres años, se encuentra disponible el documental de la televisión Suiza realizado en 1976 llamado: “Chile, orden, trabajo y obediencia”[1].

Si bien los contenidos de esta realización han sido abordados por la literatura producida por las ciencias sociales bajo el tópico autoritarismo y democracia[2], este registro audiovisual trae algo nuevo a la escena.

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Por un lado, se trata de un trabajo periodístico, crítico al autoritarismo y al modelo económico, que permaneció largo tiempo invisibilizado y que ocupa actualmente una plataforma masiva de distribución (youtube, vimeo), constituyendo una fuente directa de consulta al registrar entrevistas al ideólogo de la constitución del 80’ Jaime Guzmán, al editorialista de El Mercurio Arturo Fontaine Aldunate, entre otros, sobre temas que en la época, sólo un periodista extranjero podía indagar.  Por otra parte, como registro audiovisual deja y actualiza imágenes que traen el lugar de la memoria con una potencia que sólo o particularmente, este tipo de formato puede otorgar. En otras palabras, es una suerte de viaje en el tiempo que coloca al espectador ante la sensación de perplejidad al cuestionar y diluir el eje pasado y presente. ¿Cuánto de contenido histórico vemos en este documental (en el marco autoritario), cuanto de contenido presente (en el marco democrático)?. Son interrogantes que nacen de escuchar tanto las opiniones expresadas por el entonces profesor de derecho de la UC y diputado del partido Renovación Nacional en el período 1994-2010, Maximiano Errázuriz, como asimismo y en un contexto sociopolítico mayor respecto a los principios del orden, los valores en torno al trabajo y la obediencia que impulsó la dictadura cívico-militar.Leer más »Las Ciencias Sociales y las huellas del autoritarismo

El CNCA y el ‘modelo’: La estructura no es la organización.

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El CNCA y el ‘modelo’: La estructura no es la organización.

De hace un tiempo a esta parte, digamos hace más de 20 años, que se viene discutiendo una institucionalidad para la cultura y las artes en Chile. Desde el 2010, el anuncio de creación de un Ministerio de la Cultura y el Patrimonio recicla el debate desde el interés de gremios políticos (partidos), actores culturales, técnicos y teóricos de la cultura.

Pues bien, tengo la impresión que una mirada ‘etnográfica’ a la organización del Estado en Chile es lo que está haciendo falta a estas alturas. Los hechos dan cuenta que gran parte del debate se centra en la estructura (los estratos, quién esta arriba quién abajo), es decir, la administración y línea de mando reflejada en el papel. Menos en la gestión y sobre todo la cultura organizacional construida por años. ¿Qué implicancias tiene esto?: 1. La participación: apliquémosla en serio, 2. La política cultural (2005-2010/2011-2016): Evaluemos.

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