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Una perspectiva sociológica sobre el sufrimiento del chofer del Transantiago

 “¿Qué clase de sociedad es ésta, en la que se encuentra en el seno de varios millones de almas, la más profunda soledad, en la que uno puede tener el deseo inexorable de matarse a sí mismo, sin que nadie pueda presentirlo? Esta sociedad no es una sociedad; como dice Rousseau, es un desierto poblado de animales salvajes (…) Descubrí que, fuera de una reforma total del orden social actual, todos los intentos de cambio serán inútiles”[1]. Karl Marx. Peuchet: sobre el suicidio.1846.

extintores

El extracto con se inicia este texto corresponde a un artículo de Karl Marx denominado: “Peuchet: sobre el suicidio” organizado en 6 capítulos en un total de 40 páginas. En el estudio introductorio a la edición en castellano de este documento traducido por Ricardo Abduca se señala que “Peuchet: vom Selbstmord” (nombre original en alemán) apareció en la revista renana socialista Gesellschaftsspiegel en enero de 1846. El título y subtitulo de la revista en cuestión consigna lo siguiente: “Espejo de la sociedad. Órgano para la representación de las clases populares desposeídas y para la iluminación de las urgencias sociales del presente”. El contenido de artículo escrito por Marx expone la opresión femenina doble (económica y familiar) en la sociedad burguesa en base a 3 suicidios registrados en las estadísticas del jefe del archivo de la policía de Paris Jacques Peuchet (1758-1830).

En términos metodológicos resulta particularmente interesante la utilidad que Marx ve en los registros de policía, lo cuales ya había usado anteriormente para hacer el paso de la crítica filosófica a la crítica social[2]. Respecto a los archivos de la policía señala: “estos funcionarios de carrera conocen mejor que ciertos socialistas atolondrados qué pasa en concreto con la sociedad”[3]. Así también en la presentación de Peuchet, Marx señala, sin dejo de ironía, el valor de estos registros interpelando al conocimiento a socialistas y comunistas:

“Peuchet escribió sus obras ya entrado en años. El material reunido venía en parte de los archivos de la policía de París, así como de la experiencia de su larga práctica en la policía y la administración: solo permitió que vieran la luz pública después de su muerte, para que nadie pudiera contarlo en el bando de los atropellados socialistas y comunistas que, como es sabido, carecen por completo de la formidable profundidad y los conocimientos universales, profundidad y conocimientos de la calidad de nuestros escritores, funcionarios y prácticos ciudadanos. ¿Veamos qué dice nuestro archivista de la Prefectura de la Policía de París con respecto al suicidio“[4].Leer más »Una perspectiva sociológica sobre el sufrimiento del chofer del Transantiago

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El CNCA y el ‘modelo’: La estructura no es la organización.

El CNCA y el ‘modelo’: La estructura no es la organización.

De hace un tiempo a esta parte, digamos hace más de 20 años, que se viene discutiendo una institucionalidad para la cultura y las artes en Chile. Desde el 2010, el anuncio de creación de un Ministerio de la Cultura y el Patrimonio recicla el debate desde el interés de gremios políticos (partidos), actores culturales, técnicos y teóricos de la cultura.

Pues bien, tengo la impresión que una mirada ‘etnográfica’ a la organización del Estado en Chile es lo que está haciendo falta a estas alturas. Los hechos dan cuenta que gran parte del debate se centra en la estructura (los estratos, quién esta arriba quién abajo), es decir, la administración y línea de mando reflejada en el papel. Menos en la gestión y sobre todo la cultura organizacional construida por años. ¿Qué implicancias tiene esto?: 1. La participación: apliquémosla en serio, 2. La política cultural (2005-2010/2011-2016): Evaluemos.

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Derechos culturales e Industrias Creativas. Ponencia en ICCPR2012 Barcelona

Inauguración Conferencia Cultura Politica y Politicas Culturales. Barcelona. 2012

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Abstract: How does the cultural rights approach impact the formulation and design of policies on creative economy?  From what perspective are cultural policies on creative economy formulated inLatin America?  The present study aims at discussing cultural policies on creative economy inLatin America from the cultural rights viewpoint.  It is assumed that they make sense if their impact can be measured beyond economic growth, focusing instead on the human and cultural development of the peoples and places they were designed for.

Key words: creative industries, cultural rights, policies, paradigm.

 

Durante los días 9,10,11 y 12 de julio de 2012 se llevó a cabo en Barcelona, la VII Conferencia Internacional sobre investigación en política cultural.  http://www.iccpr2012.org. En esta oportunidad fruto de la experiencia de trabajo en el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile, lugar donde trabajé durante un año como profesional de apoyo en el Departamento de Estudios, decidimos junto con Katya Padilla presentar una ponencia -en forma autonóma del CNCA – que permitiese discutir los paradigmas de construcción de la política cultural sobre las industrias creativas, pensando en Chile (y Latinoamérica como región) como uno de los países más desiguales del mundo. En este contexto nos preguntamos:

¿Cómo influye el enfoque de derechos culturales en la formulación y diseño de políticas sobre economía creativa? ¿Desde que perspectiva se formulan las políticas culturales sobre economía creativa en Latinoamérica? En función de estas preguntas realizamos un análisis de las políticas culturales sobre economía creativa en Latinoamérica, desde la perspectiva de derechos culturales, en el entendido de que éstas cobran sentido si su impacto puede medirse más allá del crecimiento  económico, centrando el foco en el desarrollo humano y cultural de los pueblos y territorios para los cuales fueron diseñadas.

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Sobre la autoridad y la obediencia

Qué diría W. Reich ..

‘Eres desafiante’, me dicen, ¿tienes problemas con la autoridad?

El 69% de los trabajadores chilenos considera que el trato que recibe de sus superiores es irrespetuoso, más de dos tercios de los casi cinco mil trabajadores encuestados por la consultora Laborum ha sufrido acoso psicológico en el trabajo (mobbing).

Si me permites, dame unos minutos, necesito al menos 20. Necesito que me escuches, necesito dialogar. No que me coloques una etiqueta. Autoridad viene del ‘latín auctor’, el que hace crecer. Aclaro que mi problema no es con la autoridad, es con la obediencia.

Porque si se trata de autoridad, cuando necesito remendar prefiero la autoridad del zapatero y del sastre (decía Bakunin), y es cierto el anarquismo es una filosofía de mi simpatía.Leer más »Sobre la autoridad y la obediencia