{"id":1032,"date":"2014-07-04T00:05:42","date_gmt":"2014-07-04T00:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=1032"},"modified":"2014-07-04T00:05:42","modified_gmt":"2014-07-04T00:05:42","slug":"el-fracaso-del-paro-y-la-banalizacion-de-la-injusticia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/el-fracaso-del-paro-y-la-banalizacion-de-la-injusticia\/","title":{"rendered":"El fracaso del paro del Transantiago y la Banalizaci\u00f3n de la injusticia"},"content":{"rendered":"

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\"Captura<\/a>
Paro del Transantiago, jueves 3 de julio de 2014, convocado a partir de la inmolaci\u00f3n de Marco Antonio Cuadra el 2\u00a0de junio de 2014<\/figcaption><\/figure>\n

A\u00a0\"Captura<\/a>prop\u00f3sito de\u00a0la baja convocatoria al paro del Transantiago<\/strong> hoy, y uno que otro chofer de micro haciendo parar a sus colegas en la Alameda, pienso en el texto\u00a0sobre la\u00a0Banalizaci\u00f3n de la Injusticia <\/strong>de\u00a0Christophe Dejours (1998).\u00a0Descargar Cap 5.<\/strong>\u00a0La racionalizaci\u00f3n del mal\u00a0(P\u00e1gs 89-111):\u00a0Dejours-La-Banalizaci\u00f3n<\/a><\/b><\/p>\n

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\"afiche<\/a>M\u00e1s all\u00e1 que podamos encontrar la respuesta a la baja adhesi\u00f3n en el \u00e9xito del miedo (un 98% habr\u00eda continuado en sus labores por temor a perder su fuente laboral) e indiferencia<\/em>, cabe tambi\u00e9n mirar el d\u00e9ficit de apoyo de la sociedad en su conjunto como responsabilidad<\/strong>. \u00a0<\/b>Ver explicaci\u00f3n de vocero<\/a>.<\/b><\/p>\n

La cuesti\u00f3n no es menor, trat\u00e1ndose de un servicio altamente sensible para la poblaci\u00f3n y que conecta como un problema de salud p\u00fablica. Sobre evidencia del problema consultar \u00a0Estudios sobre Burnout y Carga Mental en Conductores del Transporte P\u00fablico de Chile (Transantiago). USACH. Diciembre de 2013<\/em><\/a>.\u00a0Todo ciclista sabe esto!.<\/p>\n

En la Banalizaci\u00f3n de la Injusticia<\/strong>, se se\u00f1ala que hay <\/span>un <\/span>gran <\/span>n\u00famero de personas<\/span>\u00a0<\/span>que <\/span>aceptan prestar <\/span>su <\/span>concurso <\/span>al <\/span>\u00abtrabajo <\/span>sucio\u00bb <\/span>y\u00a0<\/span>transformarse <\/span>en <\/span>\u00abcolaboradores\u00bb del sufri<\/span>miento <\/span>y la injusticia <\/span>que <\/span>se <\/span>cometen <\/span>contra el otro\u00bb. \u00bfC\u00f3mo es que esto es posible?.<\/span><\/p>\n

Dejours menciona el pensamiento de Arendt sobre la Alemania Nazi: \u00abDespu\u00e9s del fin de Ia guerra, Ia ausencia total de arrepentimiento en los verdugos, a\u00fan el m\u00e1s m\u00ednimo -cuando una sola se\u00f1al de autoacusaci\u00f3n hubiera podido serles \u00fatil en el tribunal- sumado a sus incesantes afirmaciones sobre que Ia responsabilidad de los cr\u00edmenes era imputable a determinados superiores, parecen indicar que el miedo a la responsabilidad<\/strong> no s\u00f3lo es m\u00e1s fuerte que Ia conciencia, sino que en ciertas circunstancias es a\u00fan m\u00e1s fuerte que el miedo a la muerte<\/strong>\u00bb (Arendt, 1950.\u00a0Citada en Dejours, p\u00e1g 89).).<\/p>\n

\"Otros<\/a>
Otros trabajadores esperando el fin de la marcha para limpiar los restos de ella<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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En Dejours existir\u00edan las defensas del psiquismo contra el sufrimiento: para no verlo, \u00e9ste propondr\u00eda\u00a0el levantamiento de\u00a0<\/span>una negaci\u00f3n <\/span>colectiva\u00a0<\/span>al <\/span>sufrimiento,<\/span>\u00a0minimizando\u00a0<\/span>Ia verg\u00fcenza<\/strong>\u00a0(Ver\u00a0Presentaci\u00f3n del libro Las Fuentes de la Verg\u00fcenza<\/a>. V. Gaulejac) \u00a0p<\/span>ara <\/span>hacerla <\/span>insignificante.<\/span>\u00a0<\/span>La <\/span>violencia, <\/span>la <\/span>injusticia, <\/span>el sufrimiento infligidos <\/span>al <\/span>otro s\u00f3lo pueden <\/span>ubicarse <\/span>del lado <\/span>del <\/span>bien <\/span>si <\/span>han <\/span>sido <\/span>cometidas en <\/span>el <\/span>marco de una <\/span>obligaci\u00f3n <\/span>de <\/span>trabajo <\/span>o <\/span>de <\/span>una <\/span>\u00abmisi\u00f3n\u00bb <\/span>que <\/span>estar\u00eda <\/span>sublimando su <\/span>sig<\/span>nificaci\u00f3n (P\u00e1g 104).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"Captura\u00abEl an\u00e1lisis <\/span>de <\/span>la <\/span>injusticia cometida <\/span>contra <\/span>el <\/span>otro, <\/span>como forma <\/span>ba<\/span>nalizada <\/span>del gerenciamiento, sugiere\u00a0<\/span>una revisi\u00f3n <\/span>de <\/span>la <\/span>interpreta<\/span>ci\u00f3n <\/span>de <\/span>la <\/span>experiencia <\/span>nazi. <\/span>Esta <\/span>hubiera sido <\/span>imposible <\/span>sin el <\/span>traba<\/span>jo <\/span>rnasivo <\/span>del pueblo <\/span>alem\u00e1n en provecho <\/span>del <\/span>mal, con el uso <\/span>gene<\/span>ralizado de <\/span>Ia <\/span>mentira, <\/span>Ia <\/span>crueldad, etc. \u00bf<\/span>Responde <\/span>este <\/span>trabajo <\/span>masi<\/span>vo <\/span>a <\/span>\u00abcausas\u00bb <\/span>exteriores al <\/span>trabajo <\/span>(violencia, amenaza <\/span>de muerte, disciplina <\/span>y control <\/span>militar, <\/span>etc.), con su <\/span>resultado <\/span>de <\/span>consentimiento <\/span>in<\/span>voluntario <\/span>y <\/span>resignaci\u00f3n, <\/span>o bien a <\/span>\u00abcausas\u00bb <\/span>end\u00f3genas, inherentes <\/span>al <\/span>trabajo, <\/span>explotadas <\/span>de manera <\/span>especifica por <\/span>el <\/span>r\u00e9gimen nazi?\u00bb.\u00a0<\/span>p\u00e1g 102.<\/p>\n

\u00abLa tradici\u00f3n <\/span>filos\u00f3fica <\/span>estudi\u00f3 el <\/span>mal como una <\/span>categor\u00eda <\/span>a priori, <\/span>cuyas <\/span>formas concretas son analizadas por historiadores, soci\u00f3logos y psic\u00f3logos. Hasta que <\/span>llegaron <\/span>el <\/span>nazismo <\/span>y los campos <\/span>de <\/span>extermi<\/span>naci\u00f3n. <\/span>A <\/span>partir de <\/span>esta etapa <\/span>de Ia historia <\/span>humana, el cuestiona<\/span>miento filos\u00f3fico <\/span>se <\/span>invirti\u00f3\u00a0<\/span>en <\/span>forma <\/span>brutal. <\/span>El <\/span>sistema de los cam<\/span>pos de concentraci\u00f3n de <\/span>la sociedad <\/span>nazi <\/span>le da al mal <\/span>una forma <\/span>concreta <\/span>que <\/span>supera <\/span>todas las posibilidades <\/span>que <\/span>tenia <\/span>Ia filosof\u00eda de <\/span>pen<\/span>sarlo racionalmente. <\/span>La <\/span>reflexi\u00f3n <\/span>filos\u00f3fica <\/span>se <\/span>vuelve a desplegar a <\/span>partir <\/span>de una <\/span>nueva <\/span>pregunta: <\/span>(Como <\/span>comprender que <\/span>el nazismo haya <\/span>emergido en <\/span>un <\/span>pa\u00eds que <\/span>-nadie <\/span>lo cuestiona- <\/span>estaba entonces <\/span>\u00aben <\/span>el extrema <\/span>mas <\/span>avanzado <\/span>de <\/span>la <\/span>civilizaci\u00f3n\u00bb?\u00bb (p\u00e1g 110)<\/span><\/p>\n

\u00abLo que <\/span>hay <\/span>que elucidar es el <\/span>proceso <\/span>que <\/span>hace <\/span>posible <\/span>la <\/span>movilizaci\u00f3n en masa h<\/span>acia <\/span>el <\/span>trabajo de <\/span>Ia violencia <\/span>racionalizada. <\/span>La in<\/span>terpretaci\u00f3n <\/span>inspirada <\/span>en <\/span>la <\/span>cl\u00ednica <\/span>del trabajo <\/span>que <\/span>nos proponemos en este ensayo es <\/span>una <\/span>contribuci\u00f3n al <\/span>an\u00e1lisis <\/span>y <\/span>Ia <\/span>comprensi\u00f3n <\/span>del proceso de <\/span>movilizaci\u00f3n <\/span>masiva de <\/span>la <\/span>\u00abbuena <\/span>gente\u00bb hacia el <\/span>\u00abtraba<\/span>jo <\/span>sucio\u00bb (p\u00e1g 111).<\/span><\/p>\n

\u00abDesde nuestro punto de <\/span>vista, el <\/span>proceso <\/span>de <\/span>movilizaci\u00f3n <\/span>en masa hacia <\/span>Ia <\/span>colaboraci\u00f3n <\/span>con <\/span>la <\/span>injusticia <\/span>y <\/span>el sufrimiento <\/span>infligido <\/span>al otro, <\/span>que <\/span>se cumple en <\/span>nuestra <\/span>sociedad, es <\/span>el mismo que permiti\u00f3 la <\/span>movilizaci\u00f3n <\/span>del pueblo alem\u00e1n <\/span>durante el <\/span>nazismo. <\/span>El hecho de <\/span>que <\/span>se <\/span>trate del mismo proceso no implica que <\/span>estemos en <\/span>una <\/span>fase <\/span>de <\/span>construcci\u00f3n <\/span>de un <\/span>sistema totalitario. El <\/span>punto de <\/span>partida y activaci\u00f3n <\/span>del <\/span>proceso <\/span>actual <\/span>no se <\/span>sit\u00faa en <\/span>un contexto <\/span>sociohist\u00f3rico <\/span>comparable <\/span>al <\/span>de <\/span>la <\/span>d\u00e9cada de <\/span>los <\/span>30 <\/span>y <\/span>los <\/span>40. <\/span>Estamos en condiciones <\/span>de <\/span>observar <\/span>los efectos tr\u00e1gicos que hoy tiene <\/span>sobre <\/span>millones <\/span>de nuestros conciudadanos, <\/span>pero no podemos <\/span>prever sus efectos <\/span>a <\/span>largo <\/span>plazo sobre la <\/span>democracia\u00bb.\u00a0(p\u00e1g 111).<\/span><\/span><\/p>\n

\"Conferencia\"<\/a>
12.30 hrs. Manuel Aguilar. Vocero de Coordinadora de Trabajadores del Transantiago dando una conferencia de prensa.<\/figcaption><\/figure>\n
\"detencion<\/a>
13.30 hrs. Manuel Aguilar. Vocero de la coordinadora de trabajadores del Transantiago detenido por FFEE. Fotograf\u00eda v\u00eda Lorenza Soto, vocera ACES<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Video post detenci\u00f3n<\/a>\u00a0de Manuel Aguilar.\u00a0Vocero de la Coordinadora de Trabajadores del Transantiago.<\/p>\n

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Otros Post relacionados:<\/strong><\/p>\n

\u00bfCuando comienza el sufrimiento en el trabajo?.<\/a>\u00a0Junio 2014<\/p>\n

Trabajo y Desarrollo Humano: Una relaci\u00f3n complicada<\/a>. Mayo 2014<\/p>\n

Las ciencias sociales en el eje autoritarismodemocracia<\/a>. Marzo 2014<\/p>\n

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  A\u00a0prop\u00f3sito de\u00a0la baja convocatoria al paro del Transantiago hoy, y uno que otro chofer de micro haciendo parar a sus colegas en la Alameda, pienso en el texto\u00a0sobre la\u00a0Banalizaci\u00f3n de la Injusticia de\u00a0Christophe Dejours (1998).\u00a0Descargar Cap 5.\u00a0La racionalizaci\u00f3n del mal\u00a0(P\u00e1gs 89-111):\u00a0Dejours-La-Banalizaci\u00f3n   M\u00e1s all\u00e1 que podamos encontrar la respuesta a la baja adhesi\u00f3n en… Leer m\u00e1s »El fracaso del paro del Transantiago y la Banalizaci\u00f3n de la injusticia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[196],"class_list":["post-1032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-escritos","tag-trabajo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}