{"id":206,"date":"2011-12-10T18:19:58","date_gmt":"2011-12-10T18:19:58","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=206"},"modified":"2011-12-10T18:19:58","modified_gmt":"2011-12-10T18:19:58","slug":"reich-cuerpo-y-discurso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/reich-cuerpo-y-discurso\/","title":{"rendered":"Wilhelm Reich: Cuerpo y Discurso"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
El sistema vegetativo y la cultura ...<\/figcaption><\/figure>\n

La palabra y su relaci\u00f3n con el cuerpo son algunos de los elementos que se abordan en este trabajo. \u00a0Es una tesis que \u2018habla\u2019 del hablar planteando tambi\u00e9n las posibilidades que tiene la conversaci\u00f3n libre en la sociedad chilena, un pa\u00eds en donde ha operado con fuerza el tab\u00fa de la pol\u00edtica y la sexualidad. Por ello el tema \u2018Enjoy the silence\u2019<\/em> (disfruta el silencio) del grupo de m\u00fasica ingl\u00e9s Depeche Mode (1990) resulta pertinente como introducci\u00f3n al problema:\u00a0 \u201cEnjoy the silence, words like violence, break the silence, come crashing in into my little world, painful to me, pierce right through me\u201d[1]<\/a><\/em>.<\/p>\n

Con estos antecedentes, el documento explora las aproximaciones que han realizado las ciencias sociales al problema de la relaci\u00f3n entre el discurso, el cuerpo (su vivencia) y su no poco com\u00fan separaci\u00f3n. En efecto, sabemos que el cuerpo es y ha sido objeto de reflexi\u00f3n desde las ciencias humanas en toda su historia (Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Nietzsche, Foucault, etc.). No obstante, cabe hacer notar que es en la perspectiva fenomenol\u00f3gica trabajada por el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Edmund Husserl (1859-1938) donde se encuentra un eje de aproximaci\u00f3n donde se esclarecen las aristas del problema en forma muy cercana a la concepci\u00f3n que plantea la bios\u00edntesis de Boadella. Lo interesante es notar que el cuerpo puede ser concebido como un cuerpo humano sentido <\/em>(leib) y no -s\u00f3lo- como un cuerpo f\u00edsico<\/em> o cosa (k\u00f6rpe).\u00a0 En efecto, Leib<\/em> y K\u00f6rpe<\/em> son dos palabras del idioma alem\u00e1n que distinguen aquello que en el idioma espa\u00f1ol aparece atado en un s\u00f3lo t\u00e9rmino: cuerpo.<\/p>\n

Por otra parte, en las ciencias sociales y la filosof\u00eda es com\u00fan referirse a lo que se denomina \u2018discurso\u2019 como un elemento que permite captar el sentido de lo que hacemos. El estudio del discurso provee un potente medio para investigar el sentido com\u00fan y el orden social en tanto este es hablado.\u00a0 No obstante, cabe una sospecha, en ese marco el lugar del cuerpo es concebido com\u00fanmente como \u2018lenguaje no verbal\u2019, quedando por ello relegado a un segundo plano en la investigaci\u00f3n social com\u00fan. El lugar del discurso como objeto social de observaci\u00f3n se debe al potente lugar que ocupa en las sociedades contempor\u00e1neas como elemento de cohesi\u00f3n y orientaci\u00f3n cognitiva. Por decirlo as\u00ed, los estudios del Discurso pueden entenderse como el estudio de ideolog\u00edas. El sentido de s\u00ed y el mundo se modula narrativamente. El objeto discurso, ya sea que adquiera la forma de signo, s\u00edmbolo o relato sostiene las subjetividades (sujeto= sub jectum) y da forma al mundo.<\/p>\n

En espec\u00edfico, en el campo de la psicolog\u00eda la relaci\u00f3n cuerpo y discurso fue explorada en los inicios del psicoan\u00e1lisis. Desde Sigmund Freud a Reich[2]<\/a>, se abre una tradici\u00f3n que naciendo desde el psicoan\u00e1lisis comienza a experimentar e integrar la experiencia som\u00e1tica en la relaci\u00f3n terap\u00e9utica. Pensar, actuar y sentir en la misma direcci\u00f3n se vuelve un camino de salud y equilibrio. No obstante, nuestra experiencia de vivir en sociedad muestra que esta necesaria relaci\u00f3n encuentra obst\u00e1culos en el camino. Desde tradiciones te\u00f3ricas tanto en sociolog\u00eda como en psicolog\u00eda encontramos planteamientos como la teor\u00eda de la disonancia cognitiva de Festinger o la teor\u00eda \u2018closed mind\u2019 en Milton Rokeach en que apreciamos como elemento b\u00e1sico la idea de escisi\u00f3n (partici\u00f3n, rompimiento, divisi\u00f3n, separaci\u00f3n)[3]<\/a>. Es decir, un mecanismo de defensa frente a la angustia o ansiedad de modo de reestablecer un equilibrio perdido. Este movimiento (escisi\u00f3n) constituye la base sobre la cual se forma la coraza descrita por Reich, autor en el cual Escisi\u00f3n, Coraza y Car\u00e1cter son t\u00e9rminos estrechamente relacionados.<\/p>\n

Esta tesis es una invitaci\u00f3n a conversar sobre el cuerpo avanzando hacia mayores grados de conciencia para reestablecer el equilibrio, para ello se invita a reflexionar sobre 3 preguntas que gatillan una conversaci\u00f3n :\u00bfQu\u00e9 es el cuerpo para esta sociedad?.\u00bfQu\u00e9 es el cuerpo para t\u00ed?. \u00bfQu\u00e9 le pasa al cuerpo al hablar?. De lo que se trata es visibilizar la dicotom\u00eda entre un cuerpo objeto de la percepci\u00f3n \u2018se dice que\u2019 y un cuerpo sujeto de la percepci\u00f3n y con ello constituyente de mundo. De este modo permitimos que la conciencia se pose sobre\/en el cuerpo, es por as\u00ed decirlo un movimiento hacia adentro para tomar \u2018conciencia de s\u00ed\u2019<\/em> desarrollando un testigo u observador interior que da cuenta de nuestra trayectoria vivencial en distintos espacios, ya no s\u00f3lo como funciones si no como una experiencia sentida.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Disfruta el silencio, las palabras como violencia, rompen el silencio, irrumpen con estruendo, en mi peque\u00f1o mundo, me resultan dolorosas, me atraviesan.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> En el periodo que va aproximadamente de 1920 a 1930, Reich disc\u00edpulo de Freud recoge elementos del psicoan\u00e1lisis desplazando su atenci\u00f3n\u00a0 hacia lo que \u00e9l conceptualiza como An\u00e1lisis del Car\u00e1cter<\/em>. As\u00ed estas ideas van a marcar un hito en la separaci\u00f3n progresiva de Reich con Freud. Para una discusi\u00f3n\u00a0 completa de este tema se pueden consultar textos de Boadella como Wilhelm Reich: The Evolution of His Work, <\/em>Routledge & Kegan Paul, 1985.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Al respecto ver Freud, Melanie Klein, Otto Kernberg\u00a0entre otros.<\/p>\n

Para una revisi\u00f3n completa de este trabajo descarga aqu\u00ed:<\/strong>\u00a0Wilhelm Reich. El reencuentro entre el cuerpo y el discurso. 2011<\/a><\/p>\n

 
\n