{"id":2288,"date":"2017-03-22T03:48:16","date_gmt":"2017-03-22T03:48:16","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=2288"},"modified":"2017-03-22T03:48:16","modified_gmt":"2017-03-22T03:48:16","slug":"historias-de-vida-bibliografias-imprescindibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/historias-de-vida-bibliografias-imprescindibles\/","title":{"rendered":"Historias de vida. Estudios cl\u00e1sicos y perspectivas"},"content":{"rendered":"
\"En<\/a>
El trabajo de Munizaga considerado el primer texto sobre historias de vida en Chile (1960).<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab…don Carlos Munizaga, uno de los fundadores de la antropolog\u00eda acad\u00e9mica chilena, realiz\u00f3 a comienzo de los a\u00f1os sesenta una biograf\u00eda de un joven mapuche que viv\u00eda en la ciudad de Santiago. En la primera versi\u00f3n solamente lo nombraba como L.A. Era un joven migrante que hab\u00eda venido a estudiar desde el sur, provincia de Caut\u00edn, a la capital. Don Carlos le propuso un m\u00e9todo por medio del cual el joven escrib\u00eda su relato en primera persona y el antrop\u00f3logo lo iba corrigiendo, y luego devolvi\u00e9ndole las cuartillas para nuevas correcciones. Surgi\u00f3 un peque\u00f1o libro, que inaugur\u00f3 quiz\u00e1 los estudios de antropolog\u00eda urbana en Chile, en el que se conoce, a trav\u00e9s de L.A., la vida de los j\u00f3venes migrantes en la ciudad. Hasta ese momento, la mayor parte de los estudios de migraciones, muy en boga en la \u00e9poca, se refer\u00edan a aspectos cuantitativos de los cambios de poblaci\u00f3n. No se hab\u00eda ingresado en los aspectos subjetivos, cuesti\u00f3n que este libro realiza por primera vez. Investigar en Perspectiva Biogr\u00e1fica<\/strong>\u00ab. (Jose Bengoa. El testigo. Apuntes de clase de un Curso de Historias de Vida. En Proposiciones Vol.29. Santiago de Chile : Ediciones SUR, 1992<\/a>).<\/p>\n

Bibliografia para compartir.<\/strong><\/p>\n

Arfuch. El espacio biogr\u00e1fico. Introducci\u00f3n 17-31<\/a>.<\/a><\/p>\n

Alheit. LaEntrevistaNarrativa. 2012. 8 paginas. pdf<\/a>.<\/p>\n

Bertaux-Daniel-Libro Los-Relatos-de-Vida 2005<\/a>.<\/p>\n

Blanco. Autoetnografia. una forma de produccion de conocimiento. 2012<\/a>.<\/p>\n

Bourdieu. La Ilusi\u00f3n biogr\u00e1fica. Historia y Fuente Oral, n.o 2,Universidad de Barcelona., Espa\u00f1a, 1989. 27-33<\/a>.<\/p>\n

Bernasconi 2011 Aproximacion narrativa al estudio de fenomenos sociales<\/a>.<\/p>\n

Clot, Y.\u00a0La otra ilusi\u00f3n biogr\u00e1fica.Historia y Fuente <\/em>Oral, n\u00fam. 2, Universidad de Barcelona, Espa\u00f1a, 1989<\/a>.<\/p>\n

Cornejo, Marcela (2006). El enfoque biogr\u00e1fico: trayectorias, desarrollos te\u00f3ricos y perspectivas. Psykhe, 15<\/span>, 95-106<\/a>.<\/p>\n

Cornejo, Marcela; Mendoza, Francisca & Rojas, Rodrigo (2008). La investigaci\u00f3n con relatos de vida: pistas y opciones del dise\u00f1o metodol\u00f3gico. Psykhe<\/span>, 17<\/span><\/a>(1), 29-39..<\/p>\n

Cornejo, M. Rigor y calidad en la Investigacion social cualitativa. Psicoperspectivas. 2011<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Cornejo, Marcela; Besoa\u00edn, Carolina. Desaf\u00edos en la generaci\u00f3n de conocimiento en la investigaci\u00f3n social cualitativa contempor\u00e1nea. 2011<\/a>.<\/p>\n

De Gaulejac Historias-de-vida-psicoanalisis-y-sociologia-clinica. \u00a0246 pgs. 2006<\/a>.<\/p>\n

Enriquez. el relato de vida interfaz entre intimidad y vida colectiva. 2003.<\/a><\/p>\n

Ferrarotti. Historias de vida y ciencias sociales. (entrevista) 2006<\/a><\/p>\n

Legrand, Michel (1999). La contra-transferencia del investigador en los relatos de vida. Proposiciones<\/span>, 29<\/span><\/a>, 115-121.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lewis. O. Los-Hijos-de-Sanchez. Introduccion. 23 pgs.1964<\/a>.<\/p>\n

Moyano, Ortiz.\u00a0Los Estudios Biograficos en las Ciencias Sociales del Chile reciente: Hacia la consolidacio?n del enfoque. 2016<\/a><\/p>\n

Merlinsky, G.\u00a0(2006) \u201cLa entrevista como forma de conocimiento y como texto negociado\u201d, en\u00a0Cinta Moebio\u00a027<\/a>.<\/p>\n

Munizaga. Vida de un araucano. Centro de estudios antropologicos U de Chile. 1960<\/a>.<\/p>\n

Santamarina, Marinas. En Delgado y Gutierrez. Historias de vida e historia oral<\/a>. 1994.<\/p>\n

Sharim. Relatos de vida como herramienta para la investigacion y formacion clinica. 2001<\/a><\/p>\n

Ricoeur.\u00a0tiempo-y-narraci\u00f3n-i<\/a><\/p>\n

Ricoeur. Tiempo-y-narraci\u00f3n-ii<\/a><\/p>\n

Ricoeur. Tiempo-y-narraci\u00f3n-iii<\/a><\/p>\n

RICOEUR, P. \u2013 La-memoria-la-historia-el-olvido-LAV<\/a>\"memoria\"<\/a><\/p>\n

Ricoeur. Teoria de la interpretacion. Siglo XXI
\n<\/a><\/p>\n

Ricoeur. Historia y Narratividad<\/a><\/p>\n

Rheaume, J. El relato de vida y el sujeto social complejo<\/a>. Conferencia. 2000.<\/p>\n

Ruth-Sautu-El-metodo-biografico. Cap I. 60 pgs. pdf<\/a>.<\/p>\n

Pujadas. Biografico-cuadernos-metodologicos. 107 pgs. pdf<\/a><\/p>\n

Valles, M. \u201cCapitulo 7. T\u00e9cnicas de conversaci\u00f3n y narraci\u00f3n (II): La metodologia biografica\u201d. En T\u00e9cnicas cualitativas de investigaci\u00f3n social: Reflexi\u00f3n metodol\u00f3gica y pr\u00e1ctica profesional. Pp 235-278.\u00a01998.<\/p>\n

Thomas-William-y-Znaniecki-Florian-El-Campesio-polaco-en-Europa-y-America. 422 pags. pdf<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Bourdieu, la historia y lo inconsciente: \u00abEl empe\u00f1o necesario para poner de manifiesto la verdad y para conseguir que se la reconozca una vez desvelada, choca con los mecanismos de defensa colectivos que tienden a imponer una verdadera denegaci\u00f3n, en el sentido de Freud. Como la negativa a reconocer una realidad traumatizante es proporcional a los intereses defendidos, se comprende la violencia extrema de las reacciones de resistencia que suscitan, entre los poseedores de capital cultural, los an\u00e1lisis que ponen de manifiesto las condiciones de producci\u00f3n y de reproducci\u00f3n denegadas de la cultura: a personas acostumbradas a concebirse bajo el distintivo de lo \u00fanico y de lo innato, s\u00f3lo les hacen descubrir lo com\u00fan y el bagaje adquirido. En este caso, el conocimiento de uno mismo constituye efectivamente, como anhelaba Kant, \u00abun descenso a los Infiernos<\/em>\u00bb. Semejantes a las almas que, seg\u00fan el mito de Er, deben beber el agua del r\u00edo Ameles, portadora de olvido, antes de regresar a la tierra para vivir las vidas que ellas mismas han escogido, los hombres de cultura s\u00f3lo deben sus m\u00e1s puros goces culturales a la amnesia de la g\u00e9nesis que les permite vivir su cultura como un don de la naturaleza. Bourdieu. Lecci\u00f3n sobre lecci\u00f3n 1982. Editorial Anagrama 2002. P\u00e1g 33. Descargar: Bourdieu-leccion-sobre-la-leccion 1982. 61 pgs. 2002 Anagrama. pdf<\/a><\/p>\n

Trailer Rashomon.<\/a><\/p>\n

El efecto Rashomon como ejemplo de relatos cruzados.<\/strong>
\nLa pel\u00edcula del director de cine japon\u00e9s Akiro Kurosawa, Rashomon (1950), ha estado en la retina de muchos metod\u00f3logos. Se ha denominado \u00abefecto Rashomon\u00bb a lo que \u00e9l propone en esa obra. Se ha producido una violaci\u00f3n y un asesinato en un bosque. \u00a0Vienen posteriormente las diferentes versiones de los hechos presentadas al juez por quienes fueron testigos. Cada uno, desde su punto de vista, presentaba parte de la verdad. Encontrar \u00abla verdad de los hechos\u00bb, incluso mediante la buena fe de los testigos, es dif\u00edcil. Lewis habla de Rashomon y, guiado por esa experiencia, busca recoger diversos relatos sobre una misma situaci\u00f3n. Por ejemplo, haciendo entrevistas cruzadas a diversos miembros de las familias (Comentario de Jos\u00e9 Bengoa).<\/p>\n

https:\/\/youtu.be\/SNoVX8AGiow<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab…don Carlos Munizaga, uno de los fundadores de la antropolog\u00eda acad\u00e9mica chilena, realiz\u00f3 a comienzo de los a\u00f1os sesenta una biograf\u00eda de un joven mapuche que viv\u00eda en la ciudad de Santiago. En la primera versi\u00f3n solamente lo nombraba como L.A. Era un joven migrante que hab\u00eda venido a estudiar desde el sur, provincia de… Leer m\u00e1s »Historias de vida. Estudios cl\u00e1sicos y perspectivas<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[28,40,74,103,131,167,201],"class_list":["post-2288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-herramientas","tag-bertaux","tag-calidad","tag-enriquez","tag-historias-de-vida","tag-metodologias","tag-ricoeur","tag-validez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2288\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}