{"id":2406,"date":"2017-08-08T21:00:55","date_gmt":"2017-08-08T21:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=2406"},"modified":"2017-08-08T21:00:55","modified_gmt":"2017-08-08T21:00:55","slug":"neoliberalismo-y-subjetividad-obligados-a-ser-emprendedores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/neoliberalismo-y-subjetividad-obligados-a-ser-emprendedores\/","title":{"rendered":"Neoliberalismo y subjetividad. Obligados a ser emprendedores"},"content":{"rendered":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"doTCABGfHy\"><p><a href=\"https:\/\/www.theclinic.cl\/2017\/08\/07\/psicologa-inglesa-experta-trabajo-neoliberalismo-nos-obliga-emprendedores\/\">Psic\u00f3loga inglesa experta en trabajo: \u201cEl neoliberalismo nos  obliga a  ser \u2018emprendedores\u2019\u201d<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"&#8220;Psic\u00f3loga inglesa experta en trabajo: \u201cEl neoliberalismo nos  obliga a  ser \u2018emprendedores\u2019\u201d&#8221; &#8212; The Clinic - Reportajes, columnas, entrevistas y humor\" src=\"https:\/\/www.theclinic.cl\/2017\/08\/07\/psicologa-inglesa-experta-trabajo-neoliberalismo-nos-obliga-emprendedores\/embed\/#?secret=doTCABGfHy\" data-secret=\"doTCABGfHy\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sobre la relaci\u00f3n neoliberalismo y subjetividad bastante se ha escrito, como el texto \u00a0de la foto \u00abEl gobierno del alma. La formaci\u00f3n del self privado\u00bb del bi\u00f3logo y soci\u00f3logo Nikolas Rose, 1990 (Ver otros en la bibliograf\u00eda). Rose, haciendo una lectura de las transformaciones en el mundo del management se\u00f1alaba su esp\u00edritu:\u00a0<span lang=\"es\">\u00abEl trabajador deb\u00eda ser manejado en t\u00e9rminos de una nueva concepci\u00f3n de la naturaleza humana derivada de los escritos de Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Eric Fromm y otros, uno que permitir\u00eda una traducci\u00f3n entre los valores sociales y culturales de las sociedades avanzadas. La democracia liberal, por un lado, y las demandas de la industria, por el otro\u00bb. (Rose, N. Cap 10: La producci\u00f3n de subjetividad. El gobierno del alma. P\u00e1g 110). Parte de este diagn\u00f3stico sobre la emergencia de una nueva subjetividad visualizada hace ya dos d\u00e9cadas es lo que encontramos en las lecturas que se hacen hoy, eso s\u00ed con nuevas aristas.\u00a0 La deriva del pensamiento del profesor Rose a partir de Foucault puede observarse en el siguiente video (con traducci\u00f3n simult\u00e1nea), .<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>https:\/\/youtu.be\/qrqZHvbL8OY<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De la visita de la profesora Valerie Walkerdine en el mes de mayo de 2017, quedan algunas de sus ideas ya se\u00f1aladas en art\u00edculos y entrevistas como la reci\u00e9n aparecida en The Clinic. Sobre su enfoque en relaci\u00f3n al <em>trabajo y la subjetividad<\/em> as\u00ed como respecto a la <em>historia afectiva<\/em> de una comunidad, aqu\u00ed un compilado de algunas de estas ideas:<\/p>\n<p><strong>La psicolog\u00eda cr\u00edtica y el trabajo<\/strong>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!iZlCzagZ!RpmCaQHILV3VUBsNPXx0v60aS0Kg1sMDWormBV-OUiE\">Entrevista a Walkerdine. Psicologia, el mundo del trabajo y la subjetividad (ingles).<\/a>\u00a0<a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!iZlCzagZ!RpmCaQHILV3VUBsNPXx0v60aS0Kg1sMDWormBV-OUiE\">Univ. Psychol. Bogota (Colombia) 6 (1): 185-194, enero-abril de 2007<\/a>.<\/p>\n<p>\u00ab(para la sociolog\u00eda psicolog\u00eda tradicional) La gente de la clase obrera s\u00f3lo era interesante si pod\u00edan convertirse en agentes del cambio revolucionario. As\u00ed que las ideas sobre ideolog\u00eda y nociones particulares de falsa conciencia realmente me molestaron. Porque sugiri\u00f3 que personas como yo y mi familia no pod\u00edan ver lo que estaba sucediendo, de alguna manera, que hab\u00eda algo malo en nuestra conciencia y que ten\u00edamos que verlo. Pero esa no fue mi experiencia, mi familia y la comunidad en la que crec\u00ed no estaba particularmente comprometida pol\u00edticamente, pero eso no significaba que no pudieran ver, eso no significaba que no entendieran &#8230; viv\u00edan injusticias, lo viv\u00edan todo el tiempo, entend\u00edan exactamente lo que significaba la clase&#8230;(&#8230;)..Lo experimentaron en el cuerpo, lo experimentaron socialmente, lo experimentaron emocionalmente y sent\u00ed realmente que nadie estaba trabajando en estos asuntos bastante \u00a0que ten\u00edan que ver con la subjetividad y lo que significaba experimentar la clase, &#8230;(&#8230;)..\u00a0cuando fui a la Universidad el n\u00famero de estudiantes de la clase trabajadora era realmente muy peque\u00f1o y cuanto m\u00e1s alto se estuviera en la educaci\u00f3n superior, el n\u00famero de estudiantes de la clase trabajadora ser\u00eda a\u00fan menor, as\u00ed que cuando llegue al Ph D, tendr\u00eda suerte entonces si lograba conocer a alguien que fuese de clase obrera o que admitiera ser de clase obrera&#8230;.(&#8230;).. tienes que ser dos personas, porque tienes que manejar en este ambiente de clase media y al mismo tiempo est\u00e1s de alguna manera separado de este otro T\u00fa, este t\u00fa, que hab\u00eda crecido en un lugar diferente, donde se exig\u00eda un tipo diferente de subjetividad\u00bb. (Walkerdine, 2007. Pag 5 \/189. Traducci\u00f3n amateur)<\/p>\n<p><strong>Affective History,\u00a0working class communities and self-determination. 2016<\/strong><\/p>\n<p>\u00abSi las experiencias presentes son modeladas por los fantasmas de experiencias pasadas transmitidas a trav\u00e9s de generaciones (por ejemplo, Ettinger, 1996, Pickersgill, 2014), quer\u00eda sugerir que hay una manera de invocar respuestas incorporadas en experiencias de clasificaci\u00f3n a trav\u00e9s de generaciones. Es decir, las relaciones deben ser entendidas como el producto de la socialidad y los procesos hist\u00f3ricos, en lugar de simplemente proporcionarles un contexto o tel\u00f3n de fondo\u00bb.(Walkerdine, 2016. Pag 4).<\/p>\n<p>\u00abMe refer\u00ed al trabajo sobre la piel como una barrera f\u00edsica y afectiva desarrollada por Esther Bick en los a\u00f1os sesenta (Bick, 1968). Bick sostuvo que frente a lo que se experimentaba como una amenaza para la supervivencia, se desarrollaron \u00absegundos fen\u00f3menos cut\u00e1neos\u00bb, mediante los cuales la experiencia de una piel afectiva r\u00edgida se desarroll\u00f3 como si se tratara de evitar que se derramara todo lo que se experimentaba como permitiendo que un cuerpo siguiera adelante siendo. Anzieu (1989) desarroll\u00f3 este trabajo para pensar en una piel de grupo, denomin\u00e1ndola yo piel. Argument\u00f3 que los grupos sufren de no tener un cuerpo y por lo tanto tienen que imaginar uno.vEsta imaginaci\u00f3n o fantas\u00eda proporciona un sue\u00f1o de simbiosis que intenta mantener todo unido contra la amenaza de su ruptura. Esto puede conducir a una segunda piel r\u00edgida de la comunidad destinada a preservar la fantas\u00eda de la comunidad y salvarla de la amenaza de la aniquilaci\u00f3n. Willoughby (2004) a\u00f1ade que dentro de esto, la tolerancia de la alteridad es dif\u00edcil dada las ansiedades de supervivencia. En Steeltown, sostuve, esta continua falta de seguridad y amenaza de desintegraci\u00f3n y aniquilaci\u00f3n de la comunidad estuvo presente a lo largo de los 200 a\u00f1os de producci\u00f3n de acero. En Walkerdine y Jim\u00e9nez (2012), los cap\u00edtulos 3 y 4 nos ofrecen numerosos ejemplos de lo que podr\u00eda llamarse fen\u00f3meno de segunda piel de la comunidad en Steeltown\u00bb. (Walkerdine, 2016. Pag 5.Traducci\u00f3n amateur).<\/p>\n<p>\u00abEn este marco, tal historia es tanto material &#8211; las cosas reales fueron hechas, las pr\u00e1cticas eran evidentes, pero tambi\u00e9n afectivas. Esto no es simplemente compartir sentimientos, sino una din\u00e1mica compleja en la cual el cuerpo tambi\u00e9n est\u00e1 contenido dentro de una visi\u00f3n comunitaria de s\u00ed mismo y de las experiencias que lo unen, que se articulan de muchas maneras (Walkerdine y Jimenez, 2012). Una comunidad que no se siente segura al nivel existencial m\u00e1s profundo no puede vivir de manera expansiva, as\u00ed como las personas individuales no pueden expandirse o vivir plenamente si tienen que pasar todo su tiempo tratando de contener dentro de s\u00ed ansiedades sobre ser capaces de sobrevivir, lo que amenaza la posibilidad misma De ir-en-ser\u00bb.(Walkerdine, 2016. p\u00e1g 6.Traducci\u00f3n amateur).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!HcESGBTJ!tJOyOJQs3k7BT8p37MDoPFG_SOOP5Ftnq543y1NcfqQ\">Walkerdine. Affective history.Sociological Review 64 (4) , pp. 699-714. 2016.pdf<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Transmitting class across generations.\u00a0<a href=\"http:\/\/journals.sagepub.com\/author\/Walkerdine%2C+Valerie\">Valerie Walkerdine<\/a>.\u00a0<span class=\"publicationContentEpubDate dates\">April 12, 2015<\/span><\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa voluminosa literatura sobre la transmisi\u00f3n intergeneracional a menudo se relaciona con la transmisi\u00f3n de la pobreza y el pobre rendimiento educativo. Este art\u00edculo revisa y cuestiona las suposiciones hechas dentro de esta literatura. En particular, el documento busca relacionarse con la importancia central de la experiencia encarnada de la historia vivida y su transmisi\u00f3n a trav\u00e9s de generaciones. Para entender esto, el art\u00edculo utiliza el trabajo de los psicoanalistas Davoine y Gaudilliere (<a href=\"http:\/\/www.elboomeran.com\/upload\/ficheros\/obras\/adelanto_hyt.pdf\">Historia y Trauma. La locura de las guerras<\/a>), <a href=\"http:\/\/www.ephemerajournal.org\/sites\/default\/files\/5-Xettinger.pdf\">Bracha Ettinger<\/a>\u00a0(<a href=\"http:\/\/etheses.whiterose.ac.uk\/4403\/1\/uk_bl_ethos_438584.pdf\">tesis sobre Ettinger)<\/a> y F\u00e9lix Guattari, todos ellos de diferentes maneras, con la transmisi\u00f3n afectiva a trav\u00e9s de los cuerpos, en los lugares y en la historia.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Captura-de-pantalla-2018-09-14-a-las-13.38.37.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-3506\" src=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Captura-de-pantalla-2018-09-14-a-las-13.38.37.png\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"402\" srcset=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Captura-de-pantalla-2018-09-14-a-las-13.38.37.png 750w, https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Captura-de-pantalla-2018-09-14-a-las-13.38.37-300x161.png 300w, https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Captura-de-pantalla-2018-09-14-a-las-13.38.37-500x268.png 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Al usar este trabajo para entender la transmisi\u00f3n clasificada, el art\u00edculo sugiere una serie de rutas posibles para entender desde el pasado y desde el presente encarnado de la generaci\u00f3n actual. Para producir un relato complejo que no patologice la experiencia de la generaci\u00f3n anterior (generalmente la madre), esta experiencia necesita ser re-teorizada y colocada en la historia\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/rose-foto.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-2416\" src=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/rose-foto-150x150.png\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>BIBLIOGRAFIA.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/Binkley. Psychological_life_enterprise_binkley. History of the Human Sciences 24(3) 83\u2013102. 2011. pdf\">Binkley. Psychological_life_enterprise_binkley. History of the Human Sciences 24(3) 83\u2013102. 2011. pdf<\/a>.<\/p>\n<p>Bassaure, M. Rese\u00f1a de\u00a0<a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/res\/n56\/n56a13.pdf\">Br\u00f6ckling, Ulrich. 2015. El Self emprendedor. Sociolog\u00eda de una forma de subjetivaci\u00f3n. Santiago de Chile: Editorial Universidad Alberto Hurtado<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Bro?ckling.-Ulrich.-2015.-El-Self-emprendedor.-Sociologia-de-una-forma-de-subjetivacion.-Santiago-de-Chile.-Editorial-Universidad-Alberto-Hurtado.pdf\">Brockling. Ulrich. 2015. INTRO. El Self emprendedor. Sociologia de una forma de subjetivacion. Santiago de Chile. Editorial Universidad Alberto Hurtado. 29 pgs<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!iZlCzagZ!RpmCaQHILV3VUBsNPXx0v60aS0Kg1sMDWormBV-OUiE\">Entrevista a Walkerdine. Psicologia, el mundo del trabajo y la subjetividad (ingles).<\/a><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!OEFiUSaZ!Naz6I9FgWIQzOY7tyGLqGME0te1zCcLQHO0mB6moyCA\">\u00a0<\/a><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!iZlCzagZ!RpmCaQHILV3VUBsNPXx0v60aS0Kg1sMDWormBV-OUiE\">Univ. Psychol. Bogota? (Colombia) 6 (1): 185-194, enero-abril de 2007<\/a><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!OEFiUSaZ!Naz6I9FgWIQzOY7tyGLqGME0te1zCcLQHO0mB6moyCA\">.<\/a><\/p>\n<p>De\u00a0<a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!SVUS2C5J!osLFZaXnHMu5MJL9uSSoKFyw_BT2lW_N5_PcpmKS-go\">Gaulejac. Aubert. N. El coste de la excelencia. Paidos. 288 pgs. 1991<\/a><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!OEFiUSaZ!Naz6I9FgWIQzOY7tyGLqGME0te1zCcLQHO0mB6moyCA\">.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!OEFiUSaZ!Naz6I9FgWIQzOY7tyGLqGME0te1zCcLQHO0mB6moyCA\">Haidar Victoria. Biopoliticas post-foucaultianas. Pensar el gobierno de la vida entre la filosofia politica, la sociologia y la cartografia del presente. apeles del CEIC (Revision Critica) vol. 2009.2. septiembre 2009<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!iQMSxbBb!MXKcrCQwtLGtIcb2CE4FW35wEXPLxZhhdVdrGZ7MJb8\">Lisa Blackman. John Cromby. Derek Hook. Dimitris Papadopoulos and Valerie Walkerdine. Creating_Subjectivities. Subjectivity (2008) 22. 1 \u2013 27. 28 pgs<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!DRUERCKA!uEeUM_97l_IvK2dSsPsH9mf0k0R45F5k_D6U8zbo-t8\">Ringrose and Walkerdine. Regulating The Abject. Feminist Media Studies, Vol. 8, No. 3, 2008 pdf<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Entrevista-a-Nikolas-Rose.-NuevoItinerario-RevistaDigitaldeFilosofi?a-ISSN1850-3578-2012-\u2013-Vol.-7-\u2013-Nu?mero-VII-\u2013-Resistencia-Chaco-Argentina-2012.-15-pgs.-pdf.pdf\">Rose Nikolas. Entrevista. NuevoItinerario RevistaDigitaldeFilosofi?a ISSN1850-3578 2012 \u2013 Vol. 7 \u2013 Numero VII \u2013 Resistencia, Chaco, Argentina 2012. 15 pgs. pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!SN8lFABY!t4r6x8XuEGw8DyCbuPlUDSO0g9aVi0KA5gJeL4jk1a4\">Rose-Governing-the-Soul-the-Shaping-of-the-Private-Self-1999. 353 pgs. pdf<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Rose-N.-La-formacio?n-del-yo-privado.-Governing-the-soul.-The-shaping-of-the-private-self-London-and-N.-York-Routledge-1990.-pdf.pdf\">Rose N. La formacion del yo privado. Governing the soul. The shaping of the private self, London and N. York, Routledge, 1990. pdf<\/a>\u00a0CASTELLANO<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Rose-N.-el-sujeto-del-trabajo.-Gobierno_Alma_Cap5.-pp.-55-60.-doc.doc\">Rose N. el sujeto del trabajo. Gobierno_Alma_Cap5. pp. 55 60. doc<\/a>\u00a0CASTELLANO.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!nE0HlYwA!PZBtlvy04bRZWdOcusF0lQIcxHKPe4LO3mUflmDWaQU\">Rose &#8211; 1990 &#8211; Governing the Enterprising Self. 27 pgs. pdf<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!HcESGBTJ!tJOyOJQs3k7BT8p37MDoPFG_SOOP5Ftnq543y1NcfqQ\">Walkerdine. Affective history.Sociological Review 64 (4) , pp. 699-714. 2016.pdf<\/a><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!WEs1yQhb!Ko7AQPxp969BAryRv48ieLoREL-0em4i4QUhc0u2KqU\">.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!WEs1yQhb!Ko7AQPxp969BAryRv48ieLoREL-0em4i4QUhc0u2KqU\">Walkerdine-schoolgirl-fiction. sexo poder y pedagogia. 15 pgs<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mega.nz\/#!WM1QCQDa!efv48-Z9jbzPcWwW_v8l4FZHR04mh8C-Dhqt4kIQSWM\">Walkerdine. Workers in the new economy. Ethos, Vol. 34, No. 1, 2005 Presidential Forum (Mar., 2006), pp. 10-41<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Neoliberalismo:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Guzman-Cesar.-Chilean-Neoliberalism-under-Scrutiny.-Class-Power-and-Conflict-Are-Back-in-Town.-Latin-American-Research-Review.-2017.-521.-pp.-183-189.-pdf.pdf\">Guzman Cesar. Chilean Neoliberalism under Scrutiny. Class, Power, and Conflict Are Back in Town. Latin American Research Review. 2017. 52(1). pp. 183 189. pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Heffes.-Biopoli?tica.-Banquete-V1Nro1-3.-2014.-pdf.pdf\">Heffes. Biopolitica. Entre el homoeconomicus neoliberal y la soc del espectaculo. Banquete-V1Nro1-3. 2014. pdf<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Lo?pez_A?lvarez-.-Biopolitica-liberalismo-y-neoliberalismo.-2010-pp.-39-61pdf.pdf\">Lopez_Alvarez . Biopolitica liberalismo y neoliberalismo. 2010 pp. 39 61pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Resen?a-E-Martinez.-Neoliberalismo-y-biopolitica.-14-pgs.-pdf.pdf\">Rese\u00f1a E Martinez. Neoliberalismo y biopolitica. 14 pgs. pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/mastor.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Resen?a-Vanessa-Lemm-editora.-Michel-Foucault-neoliberalismo-y-biopoli?tica.-Santiago-Ediciones-Universidad-Diego-Portales-2010..pdf\">Rese\u00f1a Vanessa Lemm (editora). Michel Foucault- neoliberalismo y biopolitica. Santiago, Ediciones Universidad Diego Portales, 2010.<\/a><\/p>\n<p>Rese\u00f1a de Divergencias. Trayectorias del neoliberalismo en Argentina y Chile. Tom\u00e1s Undurraga Ediciones Universidad Diego Portales.Santiago, Chile, 2014, 360 p\u00e1gs. Raimundo Frei Toledo. En Polis, Revista Latinoamericana, Volumen 14, N\u00ba 40, 2015, p. 515-519. <a href=\"http:\/\/www.scielo.cl\/pdf\/polis\/v14n40\/art25.pdf\">http:\/\/www.scielo.cl\/pdf\/polis\/v14n40\/art25.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.meditacionessociologicas.cl\/2011\/10\/leyendo-cosas-de-interes-hierarchical-market-economies-and-varieties-of-capitalism-in-latin-america\/\">Ross Schneider.\u00a0<\/a><i>Hierarchical Market Economies and\u00a0Varieties of Capitalism in Latin America. Ben Ross Schneider.\u00a0Journal of Latin American Studies 41, 553\u2013575. 2009.\u00a0CON COMENTARIO DE J. JIMENEZ.\u00a0<\/i><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eldesconcierto.cl\/2018\/06\/04\/el-fascismo-neoliberal\/\">http:\/\/www.eldesconcierto.cl\/2018\/06\/04\/el-fascismo-neoliberal\/<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.apdeba.org\/wp-content\/uploads\/Puget2.pdf\">Puget. El trauma, los traumas y las temporalidades. 2005<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"nv-iframe-embed\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Doctor en Econom\u00eda presenta su libro &quot;Capitalismo a la Chilena&quot;\" width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/q52QZRj9s7o?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Psic\u00f3loga inglesa experta en trabajo: \u201cEl neoliberalismo nos obliga a ser \u2018emprendedores\u2019\u201d &nbsp; Sobre la relaci\u00f3n neoliberalismo y subjetividad bastante se ha escrito, como el texto \u00a0de la foto \u00abEl gobierno del alma. La formaci\u00f3n del self privado\u00bb del bi\u00f3logo y soci\u00f3logo Nikolas Rose, 1990 (Ver otros en la bibliograf\u00eda). 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Obligados a ser emprendedores<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[139,168,196,198,210],"class_list":["post-2406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-herramientas","tag-neoliberalismo","tag-salud-mental","tag-trabajo","tag-trauma","tag-walkerdine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2406\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}