{"id":2574,"date":"2017-10-04T15:00:19","date_gmt":"2017-10-04T15:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=2574"},"modified":"2017-10-04T15:00:19","modified_gmt":"2017-10-04T15:00:19","slug":"etnografias-y-autoetnografias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/etnografias-y-autoetnografias\/","title":{"rendered":"Etnografias y autoetnograf\u00edas."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Desde el comprender al relacionamiento, para dar valor a ese momento sensorial e irreductible que permite el asombro. <\/strong><\/p>\n

El taller \u00abetnografias en los bordes del lenguaje\u00bb desarrollado en la USACH trae varias experiencias. Organizado en forma conjunta por el Doctorado de Educacion de la USACH, el Centro de Estudios Interculturales e Indigenas (CIIR) que agrupa a tres universidades nacionales y la Plataforma Normalidad, Diferencia y Educacion (NDE) de la Universidad Catolica de Chile, se trata de una instancia para convocar a investigadores y creadores\u00a0en vista del Congreso CEAD 2018 \u00abContemporary ethnographies across disciplines\u00bb<\/a> cuya V version se realizara en la Universidad de Santiago, en Noviembre de 2018, luego de haberse realizado previamente en Nueva Zelanda y Sudafrica.<\/p>\n

Las etnografias, si bien tienen su origen en el campo de la antropologia, han ido expandiendo su influencia ya sea al conjunto de las ciencias sociales, el arte, la educacion y otros. A su vez, los tradicionales enfoques de corte exclusivamente descriptivo, han dado paso a enfoques reflexivos y auto-etnograficos, en los que las biografias de los autores y la atencion a la relacion entre investigador e investigado pasa a ocupar un lugar central. Asi, los temas del contexto en el que se realizan las etnografias y el rol que a esta les cabe como movilizador de procesos de transformacion social se recrean y reformulan, con propuestas de nuevos lenguajes, formatos y formas escriturales. En paralelo, el uso de la etnografia en el campo de diversas disciplinas ha permitido la confluencia de distintos enfoques disciplinarios, tanto teoricos como metodologicos, que fortalecen y diversifican los campos de aplicacion de la descripcion etnografica y sus usos tanto academicos como politicos.Programa. Etnografias en los bordes del lenguaje<\/a><\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n

El campo de la etnografia convocado es el de la produccion de conocimiento, orientada a la comprension de fenomenos culturales en ambitos variados de la experiencia humana, que inquiere acerca de la experiencia de investigacion en lo que concierne al encuentro entre investigador e investigado, la reflexion sobre la implicacion biografica del investigador con lo o los investigados<\/strong>, las multiples influencias del contexto sociopolitico en el acto de investigar y las variadas formas de registro escritural o audiovisual respecto de lo investigado. En ese marco, queremos en este seminario ampliar el concepto de etnografia a algunos campos que tradicionalmente no han sido inscritos bajo este concepto, con el fin de poner en dialogo e interpelar a las concepciones tradicionales de metodologia de la investigacion y analisis etnografico, en el marco del cruce entre lenguajes disciplinarios diversos; educacion, arte y genero.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cabe reunir estos aportes para conversar y discutir las aproximaciones de este martes 3 de octubre.<\/p>\n

\n
\n
\n

Esther Fitzpatrick (Auckland University): \u201cA Story of Becoming: Entanglement, Settler Ghosts and Postcolonial Counterstories\u201d.<\/strong>academica de la universidad de Auckland, Nueva Zelanda. Cuenta con numerosas publicaciones acerca de temas de educacion, poesia y enfoques post-criticos en etnografia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pamela Zapata. Presentaci\u00f3n: \u201cReflexiones etnogr\u00e1ficas a partir de la observaci\u00f3n en la sala de clase y el recreo en escuelas de zonas rurales y urbanas en la ciudad fronteriza de Arica\u201d. <\/strong>Academica de la Universidad de Tarapaca, Chile, quien ha desarrollado estudios auto-etnograficos sobre migraciones, mujeres y ultimamente desarrolla investigacion FONDECYT en el marco de la experiencia de ninos en escuelas en el extremo norte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Diana Milstein (FLACSO Argentina). Presentaci\u00f3n: Del \u201cproblema pedag\u00f3gico\u201d a la \u201cpregunta antropol\u00f3gica ?\u201d.\u00a0<\/strong>Coordinadora Grupo de estudio en antropologia y educacion. Miembro de FLACSO Argentina. Ha desarrollado etnografias y cuenta con varias publicaciones en el area de la salud, el cuerpo y la educacion.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Joseph G\u00f3mez (Centro de Estudios Interculturales e Ind\u00edgenas): \u201cNostalgia sanadora y patrimonio. Rehue Romopulli, Sector Isla, Puerto Saavedra, Chile\u201d.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Bernardo Oyarzun. Territorios Disonantes.\u00a0<\/strong>artista performatico mapuche, que ha trabajado desde la investigacion en el contexto popular, los espacios marginales y las congruencias esteticas que de alli emergen. Ha participado en variadas exhibiciones nacional\"\"es internacionales y ha sido premiado en el Art Forum Competition, Harvard (2008) y recibido el Premio Altazor (2011), entre otros. Ver la Bienal de arte de Venecia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n