{"id":677,"date":"2014-04-06T21:04:51","date_gmt":"2014-04-06T21:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/mastor.cl\/blog\/?p=677"},"modified":"2014-04-06T21:04:51","modified_gmt":"2014-04-06T21:04:51","slug":"desarrollo-humano-en-chile-los-informes-del-pnud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mastor.cl\/2021\/desarrollo-humano-en-chile-los-informes-del-pnud\/","title":{"rendered":"Cine y sociedad: A prop\u00f3sito de los Informes de Desarrollo Humano del PNUD."},"content":{"rendered":"

El cine entreg\u00f3 el 2013 una obra que ha pasado desapercibida y que podr\u00eda f\u00e1cilmente acompa\u00f1ar la mirada del PNUD sobre la sociedad chilena, al lograr dibujar esa atm\u00f3sfera de encierro y desconfianza de la cotidianeidad (ver tambi\u00e9n La vida de los Peces<\/a>\u00a0de Matias Bize, comentada en este sitio el 2011).<\/p>\n

\"Sanna<\/a>
Sanna y Jer\u00f3nimo en Las Cosas Como Son<\/figcaption><\/figure>\n

Se trata de la pel\u00edcula \u00abLas cosas como son\u00bb dirigida por Fernando Lavanderos. En ella aparece el personaje de Jer\u00f3nimo, un barbudo herm\u00e9tico antisocial que renta habitaciones a extranjeros. En esa actividad conocer\u00e1 a Sanna una (ingenua?) estudiante Noruega que trabaja en Quilicura, en un sector popular del norte de Santiago.\u00a0Trailer de\u00a0Las cosas como son<\/a>.<\/p>\n

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\"Un<\/a>
Un chileno ense\u00f1ando a Sanna a bailar en \u00abLas cosas como son\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

La mirada extranjera (como la de ni\u00f1os y borrachos) revela de alg\u00fan modo lo que aparece altamente fragmentado en la sociedad chilena, la comunidad, el territorio, el espacio privado y p\u00fablico, los proyectos individuales y la sociedad que como consecuencia obtenemos.\u00a0<\/span><\/p>\n

En una entrevista\u00a0en\u00a0<\/span>Sentidos Comunes<\/a>\u00a0Felipe Lavanderos lo expresa as\u00ed:\u00a0\u00abCreo que si hay un tema importante, ese es la segregaci\u00f3n, con estos mundos separados, aislados unos de otros. Y en Santiago eso se percibe, la ciudad dividida por carreteras. Al hacer esta pel\u00edcula en donde se juntaron estos mundos distintos, nos hemos encontrado con eso una y otra vez. No solamente en la pel\u00edcula, si no en todo momento. De hecho, cuando est\u00e1bamos en un festival en Rep\u00fablica Checa con Isaac, el chico de Quilicura, todos\u00a0 hablaban\u00a0 en ingl\u00e9s excepto \u00e9l\u00a0 y nos preguntaban si ven\u00edamos de un pa\u00eds distinto. Era como toparse en la cara con esa cosa de los dos Chiles<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Los Informes del PNUD<\/strong>.<\/p>\n

Los Informes de Desarrollo Humano en Chile han sido un importante aporte levantando ineludibles perspectivas de an\u00e1lisis de la sociedad chilena, sobre la base de s\u00f3lidos antecedentes emp\u00edricos aportados por datos de Encuestas, Grupos de Conversaci\u00f3n, Entrevistas y An\u00e1lisis Documental. As\u00ed el informe de Seguridad Humana 1998 (el miedo al otro), fue uno de los primeros en ubicar el fen\u00f3meno del malestar dentro de un enfoque sociol\u00f3gico: \u201clas paradojas de la modernizaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"Informes<\/a>
Informes Pnud 1998-2012Los Informes de Desarrollo Humano en Chile<\/figcaption><\/figure>\n

Todos los informes est\u00e1n disponibles aqu\u00ed:\u00a0<\/span>Informes PNUD<\/a><\/p>\n

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\"Captura<\/a>El Informe 2012: \u00abBienestar subjetivo: el desaf\u00edo de repensar el desarrollo<\/a>\u00bb dialoga con la noci\u00f3n trivial de felicidad incluyendo la evaluaci\u00f3n de la sociedad en que vivimos desarrollando la idea de bienestar subjetivo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El\u00a0bienestar subjetivo est\u00e1 desigualmente distribuido en la poblaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

\"Capacidades<\/a>
Capacidades sociales para el bienestar subjetivo (felicidad)<\/figcaption><\/figure>\n

Dentro de los numerosos datos aportados por el Informe cabe notar la cuesti\u00f3n de la desigualdad <\/strong>expresada en\u00a0las\u00a0cinco capacidades claves a la hora de construir bienestar subjetivo en Chile de acuerdo al documento: \u2018tener las\u00a0necesidades f\u00edsicas y materiales b\u00e1sicas satisfechas\u2019, \u2018gozar de una buena salud\u2019, \u2018tener\u00a0v\u00ednculos significativos con los dem\u00e1s\u2019, \u2018sentirse respetado en dignidad y derechos\u2019 y \u2018tener\u00a0un proyecto de vida definido\u2019. Un par de datos:<\/p>\n

V\u00ednculos significativos: La declaraci\u00f3n de soledad aumenta en la medida que disminuye el nivel socioecon\u00f3mico. Mientras un 14% de las personas pertenecientes al grupo ABC1 se declara muy de acuerdo o de acuerdo con la afirmaci\u00f3n \u2018frecuentemente me siento solo\u2019, esta cifra aumenta a un 42% en el grupo socioecon\u00f3mico E.<\/p>\n

Otro dato es la enorme segmentaci\u00f3n social en torno a la percepci\u00f3n de injusticia. El \u00edtem \u00abProbabilidades de \u00e9xito al reclamar ante situaciones de maltrato\u00bb marca una diferencia de 40 puntos entre el Estrato ABC1 y el E. Ver cuadro.<\/p>\n

\"Captura<\/a><\/p>\n

Rascarse con las propias u\u00f1as<\/a>, es la lectura que hace un columnista de El Mostrador para sintetizar la radiograf\u00eda de la sociedad chilena que hace este Informe y de paso lanza la pregunta: \u00bfpodemos a nivel individual presentar elevados niveles\u00a0de felicidad cuando nuestro entorno no nos agrada?.<\/p>\n

As\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n sobre la felicidad (ver art\u00edculo de Sonia P\u00e9rez: Pobre pero…feliz?<\/a>), \u00a0cabe preguntarse por las llamadas\u00a0Paradojas del Malestar en Chile<\/a>\u00a0como lo expresa Roberto Aceituno, psicoanalista de la U de Chile. Si para algo nos sirven las paradojas es para pensar las cosas de otro modo se\u00f1ala Aceituno, a prop\u00f3sito del curioso panorama de un estado de satisfacci\u00f3n individual\u00a0relativamente alto al mismo tiempo de un descr\u00e9dito tanto o m\u00e1s relevante frente a las instituciones,\u00a0particularmente pol\u00edticas (Estado, partidos, congreso, Justicia). \u00abLas condiciones extremas del malestar en la cultura exigen entonces que, en el ‘reparto de lo sensible’-, por utilizar la feliz expresi\u00f3n de Jacques Ranciere, el malestar cotidiano admita otro orden de visibilidad, ah\u00ed mismo donde las oposiciones entre lo aparentemente interior de la experiencia subjetiva y lo aparentemente exterior de la vida social se reorganicen en una complejidad investigativa diferente\u00bb.<\/p>\n

\"4<\/a>
4 Grupos seg\u00fan Estructura de capacidades sociales y subjetividad. Pnud 2012<\/figcaption><\/figure>\n

Desarrollo Humano y Asamblea Constituyente.<\/strong><\/p>\n

Hace 10 a\u00f1os el PNUD se preguntaba por el fen\u00f3meno del Poder en Chile. \u00abEl poder: \u00bfpara qu\u00e9 y para qui\u00e9n? (2004)\u00bb, comienza se\u00f1alando que : \u00abPoner el tema sobre la mesa es el primer paso para hacerse cargo de \u00e9l, situar sus particularidades hist\u00f3ricas, confrontarlo con las exigencias del momento y las demandas de la ciudadan\u00eda, y pensar las formas alternativas y m\u00e1s adecuadas de organizarlo.\u00a0Debe debatirse sobre el poder no como expresi\u00f3n de un acto conspirativo, sino que acentuando su dimensi\u00f3n de espacio de posibilidades para el Desarrollo Humano. Esta es una invitaci\u00f3n a hablar del poder, pero sin los pudores ni temores que su menci\u00f3n usualmente evoca\u00bb.<\/p>\n

\n

Los estudios que apoyan el Informe de 2004 del PNUD hablan de una extendida conciencia de la necesidad de cambio en las relaciones y la cultura en torno al poder en Chile. \u00bfQu\u00e9 opina usted?.<\/p>\n<\/div>\n

Sitio del PNUD:\u00a0http:\/\/www.pnud.cl\/publicaciones\/IDH-2004.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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